TEMOIGNAGES, 2024
Installation, divers objets comportant des inscriptions
« Témoignages » est une série d'installations inspirées du livre « Şiddete karşı anlattılar - Ayakta kalma ve dayanışma deneyimleri » (Ils ont raconté leurs histoires contre la violence - Expériences de survie et de solidarité), publié pour la première fois en 2009 par Mor Çatı - Kadın Sığınağı Vakfı (Fondation pour le refuge des femmes).
Ce livre rassemble les témoignages de femmes qui ont subi des violences masculines, les ont dénoncées et ont ensuite rencontré Mor Çatı. Quinze femmes ont partagé leurs expériences de violence, de résistance et de solidarité avec d'autres femmes, avec des femmes dont elles savaient qu'elles les transformeraient en une mémoire commune.
Au cours du processus de recherche pour la série d'installations, j'ai eu l'occasion de m'entretenir avec des bénévoles travaillant à Mor Çatı et des auteurs ayant contribué à l'ouvrage. À partir de ces entretiens, j'ai conclu que le livre avait été écrit dans le but de comprendre la complexité et la profondeur de la violence à l'égard des femmes, de réfléchir aux causes et aux conséquences de la violence et d'élaborer des stratégies efficaces pour lutter contre celle-ci. Les récits présentés dans le livre sont basés sur des expériences réelles vécues par des femmes et révèlent comment la violence se forme et se propage. En outre, le livre analyse en détail les obstacles auxquels les femmes sont confrontées lorsqu'elles se remettent de la violence et la manière dont elles les surmontent. Si les services d'hébergement et le réseau de solidarité de Mor Çatı aident les femmes à se remettre et à se construire une nouvelle vie dans un environnement sûr, le livre souligne également le rôle de la société dans la lutte contre la violence. Il se veut une ressource importante pour comprendre les racines de la violence et agir en faveur du changement social, tout en encourageant les femmes à se soutenir mutuellement. Dans cette série, chaque installation s'inspire des histoires de différentes femmes présentées dans le livre et vise à refléter la profondeur et la diversité de ces histoires.
Chaque installation a été créée à partir des expressions et des expériences propres à ces femmes. Les phrases qui y figurent proviennent donc directement de leur bouche. Écrites en turc, elles ont été exprimées dans leur langue maternelle, car il était important de refléter leurs expériences aussi fidèlement que possible et de ne pas altérer leur façon de s'exprimer. Les objets choisis pour chaque installation ont été sélectionnés parmi les images qui viennent à l'esprit après avoir raconté l'histoire à laquelle ils se rapportent. Ces objets tentent d'exprimer les émotions et les expériences des femmes en approfondissant l'histoire. Les installations expriment le caractère unique et la douleur de la violence subie par chaque femme, ainsi que le pouvoir de l'endurance et de la résistance en étant exposées dans leur ensemble.
La présentation de la série comprend des phrases en turc ainsi que des traductions afin de faciliter la compréhension du public. Cependant, l'objectif principal de l'exposition est de permettre aux femmes de faire entendre leur voix dans leur propre langue et de respecter leurs expériences.
« Fatura bana kesildi », 2024
(« La facture était à mon nom »)
Installation, modèles de factures, feutre sur fond gris
L'histoire de Necla Akgökçe, « Fatura bana kesildi », décrit le processus de transformation et d'émancipation que nous observons dans la vie d'une femme. Des éléments tels que la lecture de livres, le soutien apporté à sa fille pendant sa maladie, sa contribution à la vie familiale en étudiant le tourisme et en travaillant pendant les vacances d'été, et l'acquisition de sa liberté deviennent évidents. Ses réflexions sur l'amour sont exprimées avec sincérité, et il est souligné que le fait de travailler avec des femmes battues lui donne de la force. Ses objectifs pour l'avenir sont d'acquérir davantage de connaissances et de prise de conscience.
Se souvenir est difficile, douloureux... Il y a eu des moments où j'ai pensé que je devais me souvenir de tout pour pouvoir oublier. C'était une période terrible... Mais peut-être pouvons-nous transformer le souvenir en une expérience partagée. Pour les femmes, c'est essentiel, car nos blessures sont collectives, tout comme nos remèdes.
Nous restons silencieuses... Chacune semble perdue dans sa propre histoire.
Avec deux cannes dans les mains, essayant de courir avec une oreille gauche sourde à cause de la gifle que j'avais reçue, je savais qu'il m'attraperait dans les rues d'une ville d'Europe centrale. Et je ne pouvais pas non plus aller voir la police...
On dit que même une pierre se fendrait, mais elle n'était pas une pierre, juste une petite femme délicate et sensible...
Pourquoi sommes-nous comme ça ? Nous nous reprochons toujours la violence de ces maudits hommes, de ce monde dominé par les hommes.
« Une étrange psychologie s'est développée en moi ; je pouvais tout voir, mais je ne pouvais rien ressentir, comme si j'étais derrière une vitre... »
Alors, que veut l'avenir, après tant de catastrophes ?
Plastik kalp, 2024
(Cœur en plastique)
Installation, modèle de cœur en plastique, feutre
Le texte Plastik kalp d'İnci Aral décrit le contraste entre la beauté de la nature extérieure et l'atmosphère oppressante qui règne dans la maison de la personne interviewée. La narratrice découvre la violence et la souffrance qui règnent au sein de la famille de la personne interviewée, notamment en réalisant que sa mère se soumet aux abus de son père. Le texte explore la complexité des dynamiques familiales, les rôles de genre et l'impact durable des expériences vécues pendant l'enfance. Le texte d'İnci Aral, Plastik kalp, décrit le contraste entre la beauté de la nature extérieure et l'atmosphère oppressante qui règne dans la maison de son interlocutrice. La narratrice découvre la violence et la souffrance qui règnent au sein de la famille de son interlocutrice, et se rend compte que sa mère se soumet aux abus de son père. Le texte explore la complexité des dynamiques familiales, les rôles de genre et l'impact durable des expériences vécues pendant l'enfance.
Il m'a fallu beaucoup de temps pour apprendre à me rebeller.
C'était un lien étrange. Quand mon père disait « viens », ma mère ne pouvait pas désobéir.
Parfois, je voulais être un fantôme, descendre du ciel et étrangler tous les mauvais pères pendant leur sommeil.
À ses côtés, j'étais toujours imparfaite et faible. Je me sentais constamment inadéquate parce que je n'étais pas ce qu'il voulait.
Ce que je voyais, c'était que ses émotions étaient engourdies et émoussées.
Les murs de notre maison ont été témoins de scènes d'horreur et de vulgarité pendant des années.
Pendant des années, les pièces ont résonné de cris, de claquements de portes, de pleurs...
Dans ces moments-là, nous oubliions ce qu'était le langage ; mon frère et moi nous accrochions l'un à l'autre, enfouissant nos noms dans un trou tandis que les insultes pleuvaient sur nous.
Je ne l'ai plus jamais appelé « père ».
Pourquoi me tourmentait-il ? Pourquoi était-il si rempli de haine ?
Puis j'ai commencé à gravir les marches de mon propre escalier.
"Hep filiz gibi başımı yoldular, ben yeniden inadına topraktan filizlendim", 2024
(“Ils m'ont toujours coupé la tête comme une pousse, mais j'ai repoussé de la terre, obstinément”)
Installation, branches multiples, terre, feutre
Le texte « Hep filiz gibi başımı yoldular, ben yeniden inadına topraktan filizlendim » (Ils m'ont brisé la tête comme une pousse, mais j'ai repoussé de la terre malgré tout) de Handan Çağlayan décrit la résilience d'une femme, Remziye, qui a été confrontée à diverses formes de violence tout au long de sa vie, mais qui n'a jamais cédé. Elle exprime sa détermination à résister et à vivre selon ses propres conditions, transmettant cette force à sa fille. L'histoire met en lumière l'esprit inébranlable de Remziye face à l'adversité et son engagement à écrire son histoire comme une forme d'émancipation et de guérison.
Sa peur des espaces confinés ne vient pas de la petite loge de concierge de son enfance. La vraie raison était la pièce sans fenêtre dans laquelle son mari l'avait enfermée après l'avoir kidnappée. Elle n'a jamais oublié cette pièce, dont elle ne pouvait ouvrir la serrure en fer.
Comme mon père n'a jamais connu l'amour, je n'ai jamais reçu d'amour non plus.
J'ai tiré la couverture sur ma tête et je ne voulais pas la lâcher, par peur. Je ne comprenais rien. Mais je n'ai jamais oublié ces crosses de fusil sous la couverture.
Mon malaise venait principalement du fait d'être piégée à la maison.
Je devrais pouvoir me promener librement, jouer dehors. Je me suis battue pour cela.
Avant que tout ne devienne clair, je me suis retrouvée prisonnière d'un cercle vicieux.
Peut-être que je cherche une main secourable en lui.
Peut-être s'agit-il de rechercher l'approbation d'un homme.
Mais avec la brutalité de cette nuit-là...
Après être rentrée à la maison, j'ai été torturée, on m'a arraché mes collants. J'ai porté la marque de cette torture sur mon cou pendant des années.
Il m'a violée en 1994. J'ai été battue pendant le viol. J'ai eu le crâne fracturé.
Aucune des personnes en qui j'avais confiance ne m'a aidée.
Je demandais seulement un endroit où dormir pendant quelques jours. Tout ce que je voulais, c'était dormir sans réfléchir pendant deux jours.
Je ne pouvais pas jouer ou courir comme je le voulais. Je ne suis jamais devenue ce que je voulais être.
« Öyle işte, kurtulmuştum ben artık », 2024
(« Et voilà, j’avais enfin réussi à m’échapper »)
Installation, morceaux de tissu blanc, feutre, corde à linge
Dans le récit « Öyle işte, kurtulmuştum ben artık », Ayşe Düzkan raconte l’histoire de C, qui, bien qu’elle ait l’air d’une jeune fille, est une mère qui a donné naissance à son cinquième enfant dans un refuge. Originaire de Midyat, dans la province de Mardin (Turquie), C s’est installée à Adana avec sa famille et a dû faire face à des conditions de vie difficiles après le décès de son père. La vie de C a basculé lorsque le caractère de l’homme qu’elle avait épousé par amour a changé après leur mariage. Le texte décrit le combat de C pour ses enfants et le fait qu’elle ait trouvé refuge dans un centre d’accueil. Le plus grand conseil de C à ses enfants est d’étudier malgré tous les obstacles et d’exercer un métier afin de pouvoir voler de leurs propres ailes.
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Bien sûr, nous, les filles, n’avions pas le droit de travailler. On ne nous envoyait pas à l’école. Tu sais comment ça se passe : les filles n’étudient pas et ne travaillent pas, c’est considéré comme honteux, comme un péché. C’est avec ça qu’ils nous mettaient la pression.
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Honnêtement, je l’aimais plus que je n’ai jamais aimé personne dans ma vie.
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Je lui avais consacré toute ma vie, ou du moins c’est ce que je croyais. Je me disais : quoi qu’il arrive, je veux juste être avec lui.
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Avant notre mariage, il ne m’a jamais montré qui il était vraiment. Il se présentait sous son meilleur jour.
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Quand je repense à cette époque, j’ai l’impression de la revivre.
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Uniquement pour me torturer...
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Quand je repense à ce qu’il a fait, à ses actes, ma haine et ma rancœur à son égard ne font que grandir.
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Je n’arrêtais pas de me demander : comment quelqu’un qui m’aimait a-t-il pu changer autant en si peu de temps ?
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Il m’a poignardée à la jambe devant ma fille, il nous a attaqués avec un couteau en disant qu’il allait nous tuer.
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Puis, deux ou trois jours plus tard, s’il me laissait partir, il me battait encore plus violemment à mon retour. Je veux dire… Je suis étonnée qu’il ne m’ait pas tuée.
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Il a emmené les enfants hors de la maison, il les a kidnappés, en disant qu’il les ramènerait.
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Je ne veux plus jamais qu’ils vivent ça.
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Jusqu’à présent, ils ne savaient pas ce qu’était l’amour. Ils ont grandi dans les coups et la violence depuis leur naissance.
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J’avais perdu toute confiance en la vie.
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Je n’ai plus d’amour à donner à aucun homme. Je ne pense pas que je ressentirai jamais plus quoi que ce soit pour un homme.
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J’étais tellement occupée que je n’ai jamais pensé à moi-même… jusqu’à présent.
« Ölsem tamamen annesiz kalacak çocuklar », 2024
(« Si je mourais, les enfants se retrouveraient complètement orphelins de mère »)
Installation, maquettes de panneaux de boulangerie, feutre
Le scénario « Ölsem tamamen annesiz kalacak çocuklar », écrit par Siren İdemen, présente un entretien avec Maria, qui parle de sa vie après son divorce et ses batailles pour la garde de ses enfants. Elle évoque son travail, ses deux enfants et les problèmes de garde qui perdurent. Le fils de Maria a 12 ans, sa fille 8, et ils vivent en alternance avec elle et leur père. Malgré les difficultés, Maria reste forte et s’efforce de subvenir aux besoins de ses enfants.
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Quand nous étions fiancés, il ne montrait pas ses mauvais côtés.
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J’ai grandi dans une famille très conservatrice. Ma mère avait des convictions bien ancrées, du genre : « Tu dois te marier dans le respect des convenances. » Des idées comme ça…
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Si ce concept n’avait pas existé, je ne me serais peut-être pas mariée.
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Ma famille m’a beaucoup mise en garde, mais honnêtement, je n’avais pas peur.
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J’ai tout fait. Je jouais pleinement le rôle de la « mariée ».
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Et puis, ce jour-là, il a levé la main sur moi. Juste parce qu’il avait 7 minutes de retard. En fait, il n’était même pas en retard.
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J’ai eu l’impression que mes rêves s’écroulaient… J’étais dévastée.
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Pression financière, jalousie… Ça a toujours été là.
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Plus tard, il a commencé à me maltraiter, à m’insulter — pas physiquement, mais verbalement.
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« Tu ne peux pas divorcer maintenant, tu es enceinte. »
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Il a frappé mon fils avec un couteau, un couteau à gâteau. Il s’en est servi contre lui.
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C’est redevenu insupportable.
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C'était comme s'il faisait tout ça juste pour que je ne veuille aller nulle part.
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La police allait l'arrêter, mais ses relations sont intervenues et les ont convaincus de ne pas le faire.
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Quelqu'un me suit, et j'ai peur. Je n'arrête pas de penser : « Il va me tuer. C'est peut-être mon mari qui l'a envoyé. »
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Sache ceci : tu te débrouilleras toute seule, et tu emmèneras les enfants.
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Bien sûr, il a commencé à parler différemment — il a réalisé qu’il avait perdu son pouvoir. Et nous avons divorcé.
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Il y a cette idée dans la société turque : l’homme bat, insulte, et la femme continue de vivre avec lui, sans divorcer...
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Je me suis fixé des objectifs. Et quand on se fixe des objectifs, on retrouve la volonté de vivre.
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Ce que je recherche, c’est la paix – pour moi et pour les enfants.
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J’essaie de voir les choses ainsi : c’est fini maintenant, c’est arrivé, j’ai tiré les leçons de cette expérience.
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S’ils voient quelque chose qui ne va pas, ils ne doivent pas penser « il va changer ».
Cumartesi, 2024
(Samedi)
Installation, calendrier, feutre
Dans sa nouvelle intitulée « Cumartesi », Müge İplikçi, inspirée par l’entretien d’une femme victime d’abus et de viol durant sa jeunesse, raconte l’histoire de Fidan, qui rencontre un jeune homme dans le jardin d’un orphelinat un samedi et tisse des liens avec lui. L'histoire capture l'essence d'un instant, mettant en lumière la beauté des interactions simples et des liens humains. À travers des descriptions vivantes et des dialogues poignants, le texte explore les thèmes de la résilience, des liens humains et de l'impact des petits gestes du quotidien. La rencontre entre la jeune Fidan et le garçon symbolise l'espoir, la bonté et la beauté qui émergent dans des moments inattendus.
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Depuis les murs pâles de l'orphelinat — où elle partageait le sort de nombreux enfants comme elle —, elle vit deux ombres s'approcher du jardin protégé en traversant la place du marché.
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Son esprit s'attarda sur cette scène festive. Voir des familles avec des enfants au marché faisait naître dans ses yeux une étrange chaleur, et à ces moments-là, des larmes coulaient silencieusement sur ses joues.
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Elle n'avait ni la morosité de l'intérieur ni la dureté de l'extérieur. Elle était une zone neutre — sûre et sans danger.
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La vie était réelle, dure, mais Fidan, errant dans ses rêves, était une petite fille drôle. Elle riait de bon cœur de l’indifférence de la vie.
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Les murs de l’orphelinat étaient épais — assez épais pour étouffer les rêves d’enfant. Ce n’est que le samedi que ces murs se brisaient ; la vie s’infiltrait et laissait place aux rêves.
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Mais j’étais têtue, et je suis devenue avocate. Pour récupérer tout ce qui m’avait été enlevé : les coups, les viols, la solitude, les jours et les nuits sans argent, le désir…
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Ce qui suivit fut la réalité même. Elle regarda à nouveau dans les yeux du garçon. Elle n’y vit rien.
Türkan yaşamak istiyor!, 2024
(Türkan veut vivre !)
Installation, sac rouge, feutre
L'œuvre de Şebnem İşigüzel, Türkan yaşamak istiyor!, raconte l'histoire de Türkan, une femme forte qui a dû faire face à la violence de sa famille et de son mari, et qui est déterminée à se construire une nouvelle vie pour elle-même et son enfant. Malgré ses difficultés et ses problèmes de santé, Türkan est dépeinte comme une mère aimante, patiente et attentionnée qui aime profondément son enfant. Le symbole du désir de vivre de Türkan est le petit sac rouge qu’elle porte, qui rappelle le sac rouge d’Anna Karénine dans le roman, et qui symbolise la résilience et la volonté de vivre.
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Ce qu’elle m’a dit était vrai. Et cette fois, je ne pouvais pas me déconnecter de la réalité ; j’écoutais ses paroles comme si on me versait de l’huile bouillante dans les oreilles. La plupart du temps, j’étais sans voix, incapable de poser la moindre question.
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Je n’en peux plus. Si je tiens encore debout, c’est uniquement pour mon enfant.
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Quand j’ai découvert qu’il était marié, j’ai rompu les fiançailles — puis sont venus les coups de mon père, de mon frère… les insultes…
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Je ne savais pas qu’en fuyant la pluie, je me retrouverais prise dans une tempête de grêle.
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Je ne suis pas seule — ma famille existe, le père de mon enfant existe, mais même s’ils n’ont pas les moyens, être abandonnée par eux est incroyablement difficile.
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J’ai même pensé à me faire du mal. Mais j’ai pensé à mon enfant : il serait malheureux. Tout était pour lui.
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Ma mère ne peut rien faire non plus. C’est l’homme qui subvient aux besoins du foyer, il travaille, il gagne de l’argent ; la femme doit lui obéir. C’est comme ça chez nous.
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Je pensais que les gens qui voyaient mon mari me frapper dans la rue se demanderaient : « A-t-elle fait quelque chose de mal ? »
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J’ai tout fait toute seule. Je ne dépendais de personne.
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… Maintenant, quand je regarde les gens de mon âge, ils sont dehors en train de jouer au foot dans la rue.
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J’ai toujours été seule. Je le suis toujours.
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La famille, c’est le soutien — être là pour toi, même quand tu as juste mal à la tête. La famille devrait être ça...
Ekin tarlasındaki kahkaha, 2024
(Rires dans le champ de blé)
Installation, maquette de tête de vache en plastique, feutre
L'œuvre Ekin tarlasındaki kahkaha de Karin Karakaşlı raconte l'histoire d'une femme nommée Metanet (qui signifie « force d'âme » en turc), incarnant la résilience et l'espoir malgré les difficultés qu'elle rencontre dans la vie. Metanet est présentée comme une femme forte qui endure en silence la violence et les abus que lui infligent son père et son mari. À travers l’histoire de Metanet, le texte met en lumière le cycle de la violence transmis de génération en génération, ainsi que l’impact de la violence domestique sur la vie des femmes.
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Pour supporter tout cela et continuer à espérer, il n’y a qu’une seule explication : la résilience.
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En apparence, elle est jeune, forte et en bonne santé. Sa carapace ne laisse rien transparaître de la blessure qui la ronge de l’intérieur.
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Elle se confie doucement, car si quelqu’un mérite de guérir, c’est bien elle.
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Son histoire est celle d’une violence transmise de génération en génération, de foyer en foyer, de père en mari.
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Tant que l’acheteur et le vendeur sont satisfaits, qui se soucie du monde intérieur d’une jeune femme ?
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Pour la famille de son mari, elle n’était rien de plus qu’une ouvrière agricole.
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« Tu as détruit ma vie, mais je ne te laisserai pas profiter de ma mort », ai-je dit.
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J’ai quitté la maison, et c’était fini… Puis vint la tentative de suicide qui n’aboutit pas… Puis un aller simple pour Istanbul… Puis un refuge qu’elle s’était juré de trouver après l’avoir vu une fois dans une émission de télévision pour femmes.
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Pour Metanet, le travail n’est pas seulement une question d’argent, c’est une question d’honneur. C’est le code d’une vie digne.
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Parce qu’elle est mère, et qu’elle a laissé ses enfants en enfer. Même maintenant, ses pensées ne sont que pour eux.
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Elle n’a plus aucun lien avec eux — car désormais, elle est une fugitive… Elle se bat non seulement pour un morceau de pain, mais aussi pour sa vie contre sa tribu, qui dit : « Si une femme part, elle ne revient que dans un linceul. »
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La véritable histoire commence là où ses mots s’arrêtent.
« Babam beni sevmesin isterdim », 2024
(« J’aurais voulu que mon père ne m’aime pas »)
Installation, boîte de raticide, feutre
Dans « Babam beni sevmesin isterdim », on peut lire la conversation entre l’écrivaine Handan Koç et Nermin, née en 1977 à Ümraniye, au sujet de sa vie. Elle vient d’une famille conservatrice avec trois frères et des parents originaires de Kastamonu et de Sinop. Dès son plus jeune âge, Nermin a été confrontée à des situations inconfortables avec son père, ce qui l’a amenée à se sentir mal à l’aise chaque fois qu’il lui témoignait de l’affection. Ce malaise a persisté même après son déménagement à Istanbul, où elle a pris conscience que son père l’avait touchée de manière inappropriée lorsqu’elle était enfant. L’histoire met en lumière les difficultés de Nermin à gérer le comportement inapproprié de son père, qui a eu un impact sur son bien-être émotionnel et son sentiment de sécurité. Elle souligne les effets durables des traumatismes de l’enfance et l’importance de signaler les abus.
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Pourquoi mon père a-t-il retiré sa main et s’est-il éloigné quand ma mère est entrée ?
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Je me sentais mal à l’aise quand il me touchait. Il y avait une façon étrange de respirer…
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Dans notre maison à Istanbul, j’ai senti ses mains entre mes jambes. Je me suis réveillée, j’ai bougé et je l’ai vu s’enfuir. Il avait ouvert la porte de ma chambre, et alors qu’il s’éloignait en silence, j’ai vu son visage. C’est là que j’ai compris qu’on m’avait fait quelque chose de terrible.
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Tu es si petite, et ton père vient vers toi avec le désir qu’un homme éprouve pour une femme. C’est ce genre de contact. C’est ce genre d’odeur.
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Mais je suis sa fille, et aucun homme, dans aucun film, n’a jamais fait ça à sa fille.
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J’ai eu une expérience sexuelle, mais c’était horrible. Ça n’avait rien à voir avec ce qu’on voit dans les films. Je ne pouvais pas l’aimer.
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Il y a toujours des guerres silencieuses.
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À cette époque, j’avais vécu une expérience sexuelle, mais je n’en connaissais toujours pas un seul mot. Je ne connaissais même pas le mot « abus ».
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J’ai tout raconté sans rien cacher.
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« Ma belle-mère a dit : “C’est le genre de fille que tu épouses ? Toujours en vadrouille !” Elle a dit : “Je ne l’accepterai pas comme épouse.” C’est là que tout s’est effondré. »
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Ce jour-là, j’ai eu envie de le tuer.
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Je me suis mariée, mais je ne pouvais toujours pas échapper à cet homme.
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Ils ne m’ont jamais considérée comme digne d’un vrai mariage. On ne m’a même pas donné d’alliance.
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Je l’ai piégé en lui disant qu’on se reverrait — et c’est comme ça qu’on a divorcé.
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Puis j’ai réalisé que sa nouvelle femme avait commencé à être harcelée par mon père elle aussi.
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Chaque fois que je touche le fond — ce qui arrive souvent —, ça me brise le cœur de penser que tout ça, c’est à cause de mon père.
« Benim hayatım kitap », 2024
(« Ma vie est un livre »)
Installation, livre, feutre
L'histoire de Pınar Öğünç, « Benim hayatım kitap », met en lumière la vie, le mariage et le divorce de R. R a lutté contre la violence psychologique et physique et a tenté de se construire une nouvelle vie. L'un des tournants dans la vie de R a été l'incident qu'elle a vécu le 9 janvier 2008, lorsqu'elle a été violée par son ex-mari après l'avoir croisé à la mairie. R, qui vit avec ses trois filles, conseille à ses enfants de lire et de tirer les leçons de leurs propres erreurs.
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Il était partout. J’ai porté dix plaintes contre lui, mais rien n’a été fait.
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Il m’a frappée une fois, et je suis tombée entre les coussins du canapé… À ce moment-là, il m’a déshabillée et m’a violée.
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J’ai appelé le 155 depuis le bureau de quartier, mais j’ai attendu une heure ; il faisait froid, il pleuvait.
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« L’humanité est-elle morte ? »
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« Je n’ai pas d’agent, pas d’équipe à vous affecter. Apportez-moi un rapport, alors je prendrai votre plainte. »
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« Je n’ai pas de domicile — s’il vous plaît, emmenez-moi en bas. »
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Je voulais rentrer chez moi et me suicider dans la cave à charbon.
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Mes amis sont venus à ma fête de fiançailles et m’ont demandé : « Lequel est le marié ? » Comment le saurais-je ? Je ne l’ai vu que lorsqu’il m’a passé la bague au doigt.
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Je ne l’ai jamais aimé. Ça n’a jamais marché dès le début. Et il ne s’est jamais laissé aimer. J’ai enduré tout ça pour l’honneur de ma famille.
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Après la naissance du bébé, il a commencé à me frapper sous n’importe quel prétexte.
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Comment ça, « retourner » ? J’ai attrapé mon manteau et mes enfants et je suis partie. J’avais promis : je voulais le divorce et rien d’autre.
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Il ne sait même pas où je suis maintenant. Pendant ce temps, la police fait l’objet d’une enquête : mon dossier a été transmis à la division des droits de l’homme. Mes poursuites judiciaires sont en cours.
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Parfois, je me sens étouffée, comme si j’étouffais.
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Tout ce que je dis, c’est ceci : vous devez étudier. Vous devez gagner votre vie. Regardez-moi…
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Surtout après tout ce que j’ai traversé, j’aimerais pouvoir étudier le droit. Si jamais j’en ai l’occasion et que je ne le fais pas, j’en aurai honte.
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Ne me dites pas : « Va voir la police s’il arrive quelque chose. »
Adam kadını dövdü..., 2024
(L'homme a battu la femme...)
Installation, seau, eau, feutre
L'œuvre Adam kadını dövdü... de Hande Öğüt met en lumière les expériences, les émotions et les moments décisifs d'une femme victime de violences. Le thème principal est le traumatisme que la femme subit à travers son corps et la manière dont cela affecte sa vie. Le texte révèle comment la violence subie par les femmes, de l’enfance à l’âge adulte, en particulier le pouvoir masculin, laisse des traces. Les yeux, les mains et le corps de la femme transmettent au lecteur les traumatismes, l’état émotionnel et les traces de son passé. Elle explique également comment la lutte des femmes contre les rôles de genre, la violence domestique et les normes de genre sont étroitement liées. Elle souligne que chaque expérience vécue par une femme laisse des traces profondes sur son corps et son âme.
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Je suis stupéfaite ; elle est si menue et si fragile. Puis je suis stupéfaite de m’étonner moi-même.
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Elle le sait : chaque geste accompli avec grâce et tendresse par une main répond à l’appel que la vulnérabilité de l’autre lui adresse…
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Pour combler le vide dans lequel elle s’est installée, elle doit parler ; les mots sont la nourriture du regard.
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Je pense que ma mère avait peur — elle s’était remariée. Elle avait peur de revenir, peur de nous chercher.
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Fatiguée des coups de mon père, je me suis enfuie, sachant que je n’avais nulle part où aller et que revenir m’exposerait à un châtiment encore pire...
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Elle est comme un héros mythologique ; une Sisyphe des temps modernes...
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Un matin, je me suis réveillée et j’ai trouvé une tache.
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C’est une zone intime — immorale, soi-disant.
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Tout s’est passé sous la supervision de mon père ; même la cérémonie du viol...
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C’est pour ça que je me suis enfuie. Pour qu’ils viennent me sauver.
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« Je peux te présenter avec plus de fierté à ma famille : tu es une bonne domestique. »
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Comme si j’étais un sac de frappe pour lui.
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Je n’ai jamais su pourquoi on me battait.
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« C’est ton mari : il aime et il frappe. »
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Ce n’est plus une question de ce que veulent les hommes. J’ai mes propres règles maintenant.
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Ce n’est pas une femme qui se fait battre : son mari est un homme qui bat.
« Kader buymuş demiştim », 2024
(« J’ai dit : “C’est sans doute mon destin” »)
Installation, lettre, feutre
Le texte « Kader buymuş demiştim », écrit par Yasemin Öz, raconte l’histoire d’une femme victime d’un mariage forcé et d’une relation violente, avant de trouver refuge au foyer pour femmes Mor Çatı. La femme a été contrainte d’épouser le fils de son oncle contre son gré et a subi des violences économiques, psychologiques et physiques tout au long de son mariage. En trouvant refuge à Mor Çatı, elle a repris confiance en elle et gagné en indépendance en ouvrant un lieu de travail. Cependant, elle est toujours en instance de séparation officielle d’avec son mari et fait face à des difficultés économiques dans ce processus.
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J’ai compris que ça ne mènerait à rien. Ça ne changerait rien. Même si ça tournait mal, on serait humiliés.
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Mais je ne pouvais pas y retourner… J’avais trop honte.
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Dans les petites villes, les gens jettent trop de ragots. Tout le monde te regarde comme si tu étais une sorte de monstre.
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J’ai dû me battre toute seule.
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Il a essayé de me reconquérir en me calomniant.
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Je suis partie juste pour me vider la tête. Puis je me suis dit : pourquoi y retourner ?
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Honnêtement, Mor Çatı (le refuge pour femmes) est mieux que la famille.
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« Quoi qu’il arrive, je n’abandonnerai pas l’idée de divorcer. »
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Un refuge pour femmes te redonne confiance en toi.
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Si je me plains, il me tuera.
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L’État estime que les femmes méritent ça : la violence. Je pense qu’ils reprochent aux femmes d’être maltraitées.
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Depuis qu’il m’a agressée, ma santé mentale s’est détériorée : je ne peux plus travailler.
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C’est toujours la femme qui est fautive. Même le fait que je m’exprime aujourd’hui, c’est un crime.
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Ils se comportent ainsi envers les femmes simplement à cause de leur force physique : ils n’ont aucune autre supériorité.
Zeynep, 2024
(Zeynep)
Installation, sac en plastique, feutre
L'œuvre « Zeynep » de Nükhet Sirman raconte l'histoire de Zeynep, qui a pris un nouveau départ en trouvant refuge à Mor Çatı avec ses trois enfants après avoir subi des violences pendant de nombreuses années. Malgré son passé marqué par la violence, Zeynep, qui se distingue par sa détermination et son calme, a retrouvé confiance en elle à Mor Çatı et a remis de l'ordre dans sa vie avec ses enfants. Ce faisant, malgré les traumatismes qu'elle a subis, elle a réussi à rester forte et a choisi de raconter sa propre histoire. Mor Çatı a non seulement offert un refuge à Zeynep, mais l’a également aidée à reprendre pied dans la vie en lui proposant un accompagnement physique et psychologique. L’histoire de Zeynep symbolise non seulement un combat personnel, mais aussi la solidarité et la foi en la force des femmes.
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Même si on n'entendait pas la fin de ses phrases, le sens était clair.
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« Mon fils, ce ne sont pas des ordures. Nous fuyons ton père. »
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Il nous a surpris là-bas. Quand il l’a fait, ma sœur et moi, on n’arrêtait pas de se regarder — je la regarde, elle me regarde, je la regarde, elle me regarde...
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Puis je l’ai vu — les yeux de mon beau-frère, comme ça...
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Ils ont fait pour moi ce que ni ma mère ni mon père n’ont jamais fait.
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Qu’est-ce qui me passait par la tête ? Le meurtre.
« Halbuki çok basit bir şey », 2024
(« Mais c'est pourtant si simple »)
Installation, survêtement de sport, feutre
Le texte de « Halbuki çok basit bir şey », écrit par Tuğba Tekerek, raconte l'histoire d'une jeune fille nommée Yasemin qui a dû travailler pour subvenir aux besoins de sa famille, sa mère étant incapable de subvenir seule à leurs besoins. Après des années de violence psychologique, c’est la matérialisation de cette violence qui pousse Yasemin à se rendre à la police pour protéger sa mère. La détermination et la résilience de Yasemin face aux défis que représentent le travail et les études dans une école du soir sont mises en avant. Cette histoire met en lumière les difficultés rencontrées par des personnes comme Yasemin pour accéder à l’éducation et à des opportunités en raison de contraintes sociétales et économiques.
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Yasemin, âgée de quinze ans, que nous avons vue travailler alors que d’autres jeunes de son âge flânaient dans les rues, un livre à la main, la jupe virevoltant au vent, l’esprit plein de l’enthousiasme propre à ceux qui font quelque chose pour la première fois, n’avait d’autre choix que de travailler.
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Il n'y avait pas de catégorie « Enfants dont la vie a été bouleversée parce que leur mère a été maltraitée » parmi les groupes à soutenir.
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Au début, j'étais moi aussi inquiète. Les réponses à ces questions risquaient de ne pas être celles que nous espérions...
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Yasemin est née la première année de mariage. « Malheureusement », en tant que fille... Certains du côté de son père ont déploré sa naissance.
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En expliquant pourquoi son père ne l’aimait pas, Yasemin a d’abord cité : parce qu’elle était une fille.
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« D’où nous venons, les filles ne sont pas vraiment appréciées. C’est une question de lignée. »
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La deuxième raison pour laquelle il ne l’aimait pas, selon Yasemin : elle voulait aller à l’école.
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« Elle risque de s’égarer — ne la laisse pas aller à l’école. »
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« Je pleurais, je sanglotais. J’avais peur. Il faisait sombre… Je ne connaissais aucun endroit. »
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« Si une amie venait chez moi, mon père disait : “Arrange-moi un rendez-vous avec elle.” »
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« Ma sœur, cet homme ne t’apportera rien de bon. Qu’il soit proche de Dieu et loin de toi — quitte cette maison. »
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Et maintenant, c’est le matin… Le premier matin d’une nouvelle vie. Une vie sans père, sans mari, sans violence.
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« Des endroits comme celui-ci peuvent complètement changer la vie d’une personne. Ils font ce que des milliards de personnes ou des proches ne peuvent pas faire. »
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Yasemin est devenue la protectrice de sa mère, et sa mère est devenue la sienne.
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« Tant que je vivrai, puisses-tu être tourmenté. »
« Je peux enfin laisser pousser mes cheveux comme je le souhaite ! », 2024
(« I Can Finally Grow My Hair However I Want! »)
Installation, un peigne, un feutre
« Je peux enfin laisser pousser mes cheveux comme je le souhaite ! » de Candan Yıldız raconte l’histoire de Füruzan, qui a subi les violences de son mari pendant 27 ans, mais qui n’a jamais baissé les bras. Aujourd’hui, elle est libre et mène une nouvelle vie. Füruzan a grandi à Ardahan dans une famille de fonctionnaires. Alors que sa mère luttait contre les fausses couches et la maladie, son père était beau et aimait les femmes. Sa mère était courageuse et rebelle. Füruzan s’est mariée à l’âge de 15 ans, mais son mariage s’est transformé en un cauchemar qui a duré 27 ans. Pendant cette période, elle a acquis son indépendance financière en travaillant dans la vente directe et a élevé ses enfants. Finalement, elle a pris une décision radicale et s'est libérée de cette vie difficile. L'histoire de Füruzan est un exemple de liberté acquise en luttant contre l'adversité.
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Son histoire est celle d'une libération totale et d'une renaissance...
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Elle a frôlé la mort et le meurtre... Mais elle n'a pas baissé les bras. Aujourd'hui, elle est libre ; elle mène une toute nouvelle vie.